Ovejas sin pastor fue el panorama que vio Jesús en
Palestina y peor aún en el mundo restante. Cristo se compadece. El es verdadero
Pastor que Dios había prometido a su pueblo. Todos los hombres, judíos y
gentiles, se unen en Cristo, que ha sellado con su sangre nuestro pacto con
Dios, de donde brota la paz verdadera.
La Iglesia entera es siempre el resultado de una
acción pastoral evangélica, que hace de cada comunidad creyente un solo rebaño,
bajo el cayado del Único y Eterno Príncipe de Pastores (Jn 10; 1 Pe 2,25),
elegidos por Él para continuar su obra de santificación.
La
primera lectura del libro de Jeremías (Jr 23,1-6)comienza hablando de
los malos pastores. Dios clama con voz fuerte y con acento
amenazador contra los malos pastores, los que dividen, los que alejan a las
ovejas del buen camino, los que son ocasión de pecado para otros, los que se
comen la carne o roban la lana del rebaño. ¡Ay de vosotros, malos pastores!,
¡día llegará en que rindáis cuenta de vuestro egoísmo, de vuestra ambición, de vuestra
sensualidad, de vuestra soberbia, de vuestras mentiras!
También nos habla del
cuidado amoroso de Dios " Reuniré el resto de mis
ovejas y les pondré pastores". La más entrañable semblanza del Mesías Salvador
fue delineada desde siglos atrás, a través de los profetas, como el Buen Pastor
de toda la humanidad y como Maestro de pastores elegidos por Él para continuar
su obra bajo sus cuidados especiales.
San Jerónimo dice:
En
el Salmo de hoy (Salmo 22), expresamos nuestra
confianza en el Señor «el Señor es mi
Pastor, nada me puede faltar».
La segunda
lectura de Efesios
(Ef 2,13-18), se nos proclama la unidad hecha por Jesucristo:
" Él es nuestra paz y ha hecho de dos una sola cosa". En el Corazón de
Jesucristo se nos revela Jesús como el Buen Pastor que realiza la paz y la
unidad entre los hombres por su propio sacrificio. La salvación es paz, es
reconciliación, es acercamiento a Dios; en otros términos, la salvación es
liberación de todos los males que nos oprimen y que nos impiden ser lo que Dios
quiere que seamos. Sólo si se une a Cristo, puede el hombre conseguir su
salvación.
Con mucha frecuencia ha comentado San Agustín este
pasaje paulino:
«A ambos, judíos y gentiles, les nació la piedra angular, para, como
dice el Apóstol, hacer en Sí mismo un solo hombre nuevo, estableciendo la paz y
transformar a los dos en un solo cuerpo para Dios por la cruz. ¿Qué otra cosa
es un ángulo sino la unión de dos paredes que traen direcciones distintas y,
por decirlo así, encuentran allí el beso de la paz? Los judíos y los gentiles
fueron enemigos entre sí, por ser dos pueblos diversos y contrarios: allí
encontramos el culto del único Dios verdadero y aquí el de muchos y falsos
dioses. Aunque los primeros estaban cerca y los segundos lejos, a unos y a
otros los ha conducido hacia Sí (Ef 2,11-22)...
Quienes escucharon y se mostraron obedientes, viniendo de aquí y de allí,
encontraron la paz y pusieron fin a la enemistad. Los pastores y los magos fueron
las primicias de los unos y de los otros» (Sermón 204).
El evangelio de hoy (Mc 6,30-34), describe espléndidamente la percepción que Jesús tiene de la gente, de sus contemporáneos
y por extensión de nosotros. "Andaban como ovejas sin pastor".
La pastoral es la expresión más profundamente bíblica de la caridad salvadora
de Cristo ante las necesidades del género humano. Esto no es un gesto aislado o
coyuntural en Jesucristo, sino la razón de toda su vida. Por eso hemos de
acudir a Él como al Pastor Bueno de nuestras almas.
San Gregorio de Nisa se
dirige a Cristo:
«¿Dónde pastoreas, Pastor Bueno, Tú que cargas sobre
tus hombros a toda la grey? (toda la humanidad, que cargaste sobre tus hombros,
es, en efecto, como una sola oveja). Muéstrame el lugar de tu reposo, guíame
hasta el pasto nutritivo, llámame por mi nombre, para que yo, oveja tuya,
escuche tu voz, y tu voz me dé la vida eterna. Avísame, amor de mi alma, dónde
pastoreas. Te nombro de este modo, porque tu nombre supera cualquier otro
nombre y cualquier inteligencia, de tal manera que ningún ser racional es capaz
de pronunciarlo o de comprenderlo. Este nombre, expresión de tu bondad, expresa
el amor de mi alma hacia Ti. ¿Cómo puedo dejar de
amarte, a Ti que de tal manera me has amado, a pesar de mi negrura, que has
entregado tu vida por las ovejas de tu rebaño? No puede imaginarse un amor
superior a éste, el de dar tu vida a trueque de mi salvación.
«Enséñame, pues, dónde pastoreas, para que pueda hallar los pastos
saludables y saciarme del alimento celestial, que es necesario comer para
entrar en la vida eterna; para que pueda asimismo acudir a la fuente y aplicar
mis labios a la bebida divina que Tú, como de una fuente, proporcionas a los
sedientos con el agua que brota de tu costado, venero de agua abierto por la
lanza, que se convierte para todos los que de ella beben en un surtidor que
salta hasta la vida eterna» (Comentario al Cantar de los Cantares,2).
También hay una
invitación al descanso "Venid vosotros solos a un sitio tranquilo a
descansar un poco". Porque eran tantos los que iban y
venían que no encontraban tiempo ni para comer.
Tiene el
relato de San Marcos un panorama íntimo, de comienzo de encuentros entre
amigos. Jesús sabe que el periplo de los Apóstoles ha sido difícil y fatigoso y
quieres proporcionarles un cierto descanso. Además es lógico que entre ellos
cambiaran impresiones. Los discípulos deberían llegar fascinados por el poder
que se les ha dado. Han podido someter a los espíritus inmundos y han
conseguido sanar a la gente, contribuir a su felicidad. Han de tener esos
enviados especiales que su Maestro es algo muy especial, “que no es de este
mundo”. Pero la realidad se impone. No es posible el descanso. Hay muchos
hermanos que los necesitan. El sentido entrañable que Jesús comienza a
manifestar a sus amigos, a sus discípulos más cercanos, es superado por las
necesidades reales de toda una multitud. Y así hemos de darnos cuenta que este
fragmento de Marcos es uno de los más interesantes de todo el relato
evangélico. Marca la verdadera dimensión del trabajo apostólico.
Para
nuestra vida.
El profeta
Jeremías, en nombre de Dios, les reprocha a los dirigentes de su pueblo que no
hayan sabido gobernar a su rebaño, sino que han dispersado a las ovejas y, por
su mal gobierno, las han conducido al destierro. El mismo profeta Jeremías,
como sabemos, sufrió las consecuencias del mal gobierno de los dirigentes de su
pueblo y terminó sus días, también él, desterrado en Egipto. Ahora, dice el
profeta, será el mismo Señor el que “suscite un vástago legítimo de David, que
reinará como rey prudente e impondrá el derecho y la justicia en la tierra”. Se
refiere, evidentemente, al futuro Mesías, que reinstaurará el reino de David,
su padre. Para nosotros, los cristianos, este Mesías ha sido Jesús de Nazaret,
del que nos declaramos sus discípulos. Lo importante para nosotros, seamos
dirigentes de la Iglesia o simples fieles, es, por tanto, seguir a nuestro
Maestro, practicando la justicia evangélica que él vino a imponer sobre la tierra.
Debemos hacer esto cada uno de nosotros individualmente y predicando con
nuestras palabras y con nuestras obras el evangelio de Jesús.
Teniendo en
cuenta el salmo no viene mal, cuando estamos inquietos, preocupados o
agobiados, recitar los versos de este Salmo 22 en buscada de paz.
El autor de la
carta a los Efesios se refiere a la tradicional separación y enemistad que
habían sentido siempre los judíos hacia los gentiles. Pensaban que el Mesías
vendría únicamente a reinstaurar el antiguo reino de David, no al mundo gentil.
El autor de esta carta les dice que Jesús, con su muerte y resurrección, ha
roto el muro que había entre judíos y gentiles –el odio- y que desde ahora los
dos pueblos pueden vivir en paz y acercarse al Padre con un mismo Espíritu, el
Espíritu de Jesús. Nosotros, los cristianos de este siglo XXI, profesamos con
fe la catolicidad de la Iglesia de Cristo y consideramos hermanos nuestros en
la fe a todas las personas que crean en Cristo Jesús, sean de la nación que
sea. Esta catolicidad de la Iglesia cristiana debemos sentirla y vivirla todos
los cristianos, considerándonos hermanos de todos los hombres.
En el
evangelio de este domingo vemos que Jesús quiere darse a sí mismo y a sus
discípulos unas cortas y merecidas vacaciones. Porque ve que están demasiado
atareados, sin tiempo físico para el descanso y sin tiempo para una convivencia
tranquila y reconfortante. No tienen tiempo ni para comer juntos.
El descanso que nos ofrece
Jesús es desde dentro hacia fuera. No es un descanso de hamaca sino de corazón.
No es un relax de playa sino de alma. No es un silencio sin ruido sino ausencia
del “yo” que es problema de muchas de nuestras dificultades, distanciamientos,
malos entendidos y soledades.
-Descansar con Dios es saber que su Palabra siempre tiene
una respuesta para cada momento
-Apoyarnos en el Señor es caer en la cuenta de que, muchas
de nuestras infelicidades, es porque seguimos a líderes que nos llevan por
donde quieren pero no por dónde nos conviene
-Fiarnos de Jesús es no entender la fe como simple
ocio. Como una escala de sacramentos que vamos quemando a nuestro antojo según,
cómo y cuándo. Es vivir la fe con una convicción: vivir como Cristo, pensar
como Cristo y actuar como Cristo.
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