Hoy como ayer, el Señor nos envía a anunciar su Palabra, a curar y consolar a los enfermos, a anunciar la paz que Él trae, la paz del espíritu y ello, aunque nos cueste indiferencia, incomprensión o persecución por su causa, pero, a pesar de ello, siempre habrá lugares donde evangelizar. ¿Como puedes y donde el Señor te llama y envia a evangelizar?. ¿Como ser profeta en tu vida cotidiana?.
La primera lectura nos sitúa ante el envió como profeta de Amos (Am. 7, 12-15 ), “ve y profetiza a mi pueblo de Israel”.
Este
pastor y campesino del siglo VIII a. C., está en un contexto donde el pueblo
escogido se encontraba por entonces, dividido en dos reinos. Amos era un pobre hombre del sur, de Judá y ha
ido a profetizar al reino del norte. El rey se enoja, evidentemente, y manda
que lo expulsen. Un hombre pobre, pastor de oficio y conservador a destajo de
los frutos de los sicomoros. Son estos unos árboles corrientes por aquellas
tierras. Es un árbol majestuoso, de hoja semejante a la de la morera, pero de
fruto muy parecido al higo.
Amós
condenó la injusticia social y la violencia del lujo, la depravación religiosa
y el formalismo de un culto vacío; anunció por vez primera el castigo del Día
de Yahvé y el exilio del Reino del Norte. Habló donde era preciso hablar y en
el momento oportuno, que es cuando hablan los profetas y callan los maestros y
sacerdotes que viven de su oficio. Por eso sus palabras resultaron
insoportables. No es de extrañar que le salga al paso el sumo sacerdote Amasías que, como buen funcionario, debe velar por los
intereses del rey de Israel. Amasías denunciaría la
predicación del profeta Amós ante Jeroboán II. Amós
le responde enérgicamente y le dice que si él predica la palabra de Dios no lo
hace por vocación humana o por simple interés, sino porque Dios le ha mandado
profetizar contra Israel. Por encima de la voluntad de Amasías
y la presión del poder está la autoridad indiscutible de Dios, que le dice “ve
y profetiza”. Amós es claro exponente del profetismo, que encarna siempre una
fidelidad a la vocación de Señor, no de capricho, ni de ambición. Ser profeta
significa sin duda ser persona incómoda. Pero es un signo de fidelidad y una
muestra, para quien le escuche, de que Dios no olvida a nadie.
El salmo
responsorial de hoy (Sal. 84) nos prepara, nos invita y nos hace
expresar en actitud orante la necesidad de la intimidad y cercania
del Señor. MUÉSTRANOS, SEÑOR, TU MISERICORDIA Y DANOS TU SALVACIÓN
Voy a
escuchar lo que dice el Señor:
"Dios
anuncia la paz a su pueblo ya sus amigos."
La salvación
está ya cerca de sus fieles
y la gloria
habitará en nuestra tierra.
La segunda lectura de la Carta a los Efesios (Ef. 1,
3-14), nos trae un himno
cristológico que resume la fe de los
cristianos de los primeros tiempos en Cristo Jesús. El prólogo de la carta a
los Efesios es un himno y a la vez una auténtica oración, una contemplación
teológica de todo el plan salvífico de Dios. Todo el himno es una alabanza a
Dios por habernos bendecido en Cristo. La bendición era un componente esencial
de la promesa que Dios le había dado a Abraham (Génesis 12:1-3). Esta bendición
nos da la historia del
Esta bendición culmina en la
persona de Jesús. Jesús es la bendición prometida a Abraham (Gálatas 3:16).
Jesús es la única fuente de bendición. En el centro de la bendición resuena el
vocablo griego mysterion,
un término asociado habitualmente a los verbos de revelación («revelar»,
«conocer», «manifestar»). En efecto, este es el gran proyecto secreto que el
Padre había conservado en sí mismo desde la eternidad (cf. v. 9), y que decidió
actuar y revelar «en la plenitud de los tiempos» (cf. v. 10) en Jesucristo, su
Hijo.
El nos ha elegido desde toda la
eternidad para ser sus hijos en su Hijo, para que vivamos una vida de amor y de
acción de gracias, para reproducir en nosotros la imagen de su Hijo querido. Dios tiene un plan desde antes de la fundación del mundo. No es una
adaptación agregado después que el hombre pecó. Antes de la creación, sabía que
Jesús iba a la cruz.
“"... Dios nos escogió en Cristo
..." (Efesios 1:4)
… Nos predestinó para adopción como hijos…” (Efesios 1:5)
… Nos predestinó para adopción como hijos…” (Efesios 1:5)
“… Para la alabanza de su gloría …” (Efesios 1:6)
Cristo es así nuestro Señor y nuestro hermano: el que con su
sangre borra nuestro pecado, y nos llena de la gracia y del favor del Padre.
Cristo, es la síntesis y el cumplimiento del plan de Dios: en El, todos
nosotros y toda la creación somos una sola cosa; El es el centro de todo, y
nosotros no podemos menos de girar en su órbita, y vivir en una segura
esperanza de la herencia que nos está destinada.
De este himno dice San Juan
Pablo II " " 1. El espléndido himno de «bendición», con el que inicia
la carta a los
Efesios y que se proclama todos los lunes en la liturgia de
Vísperas, será objeto de una serie de meditaciones a lo largo de nuestro
itinerario. Por ahora nos limitamos a una mirada de conjunto a este texto
solemne y bien estructurado, casi como una majestuosa construcción, destinada a
exaltar la admirable obra de Dios, realizada a nuestro favor en Cristo.
Se comienza con un «antes» que
precede al tiempo y a la creación: es la eternidad divina, en la que ya se pone
en marcha un proyecto que nos supera, una «pre-destinación», es decir, el plan
amoroso y gratuito de un destino de salvación y de gloria.
2. En este proyecto trascendente,
que abarca la creación y la redención, el cosmos y la historia humana, Dios se
propuso de antemano, «según el beneplácito de su voluntad», «recapitular en
Cristo todas las cosas», es decir, restablecer en él el orden y el sentido
profundo de todas las realidades, tanto las del cielo como las de la tierra
(cf. Ef 1,10). Ciertamente, él es «cabeza de la
Iglesia, que es su cuerpo» (Ef 1,22-23), pero también
es el principio vital de referencia del universo.
Por tanto, el señorío de Cristo
se extiende tanto al cosmos como al horizonte más específico que es la Iglesia.
Cristo desempeña una función de «plenitud», de forma que en él se revela el
«misterio» (Ef 1,9) oculto desde los siglos y toda la
realidad realiza -en su orden específico y en su grado- el plan concebido por
el Padre desde toda la eternidad." (San Juan Pablo II. Audiencia general
del Miércoles 18 de febrero de 2004).
San Ireneo, reconoce que «no
hay más que un solo Dios Padre y un solo Cristo Jesús, Señor nuestro, que ha
venido por medio de toda "economía" y que ha recapitulado en sí todas
las cosas. En esto de "todas las cosas" queda comprendido también el
hombre, esta obra modelada por Dios, y así ha recapitulado también en sí al
hombre; de invisible haciéndose visible, de inasible asible, de impasible
pasible y de Verbo hombre» (San Irineo. Contra
las herejías).
El
evangelio de hoy del evangelista San Marcos,
(Mc. 6, 7- 13 ) nos sitúa ante el envío de Jesús: "En aquel
tiempo llamó Jesús a los Doce y los fue enviando de dos en dos, dándoles
autoridad sobre los espíritus inmundos".
El envío por parejas era una costumbre
habitual en el judaísmo. Según la legislación
"Les encargó que llevaran para el camino un
bastón y nada más, pero ni pan, ni alforja, ni dinero suelto en la faja". Es evidente
que los tiempos han cambiado, pero el mensaje que nos transmiten estas palabras
del evangelio sigue siendo válido para nosotros, nos recuerdan el valor de puro
medio que tienen los bienes materiales y como no debemos estar apegados a
ellos.
"Ellos salieron a predicar la conversión,
echaban muchos demonios, ungían con aceite a muchos enfermos y los curaban". La predicación
cristiana debe tener siempre estas dos dimensiones: predicar el evangelio, la
Palabra de Dios, y hacer el bien a las personas a las que se predica. Así lo
hacía Cristo y así lo hicieron todos los verdaderos profetas cristianos. Hablar
es necesario, pero no es suficiente; las palabras deben estar siempre
corroboradas con las obras. Si uno habla y habla, y lo que dice es verdad, pero
sus acciones son contrarias a sus palabras, automáticamente está perdiendo
credibilidad.
Para
nuestra vida.
El
ejemplo de Amós como profeta es un ejemplo que debe servirnos a todos, cuando
predicamos el evangelio. La obligación de todo cristiano es ser fiel al
evangelio, guste o no guste a los jefes religiosos o políticos. Aunque esto no
haya sido siempre así en la historia de nuestra Iglesia, sí es verdad que así
lo hicieron los mártires y muchos de los grandes santos.
Hoy hemos escuchado un himno tomado de la carta a los Efesios
(cf. Ef 1,3-14), un himno que se repite en la liturgia de las Vísperas
de cada una de las cuatro semanas. Este himno es una oración de bendición
dirigida a Dios Padre. Su desarrollo delinea las diversas etapas del plan de
salvación que se realiza a través de la obra de Cristo.
En el himno las etapas de ese
plan se señalan mediante las acciones salvíficas de Dios por Cristo en el Espíritu.
Ante todo -este es el primer acto-, el Padre nos elige desde la eternidad para
que seamos santos e irreprochables ante él por el amor (cf. v. 4); después nos
predestina a ser sus hijos (cf. vv. 5-6); además, nos redime y nos perdona los
pecados (cf. vv. 7-8); nos revela plenamente el misterio de la salvación en
Cristo (cf. vv. 9-10); y, por último, nos da la herencia eterna (cf. vv.
11-12), ofreciéndonos ya ahora como prenda el don del Espíritu Santo con vistas
a la resurrección final (cf. vv. 13-14).
Desde el himno cristológico de efesios
demos también nosotros gracias a Dios y alabémosle por habernos dado a su Hijo,
como camino, verdad y vida. Toda nuestra vida, como dice el salmo, debe ser un
sacrificio de alabanza a Dios.
Los consejos de Jesús al envío de los apóstoles nos habla de la
pobreza. La pobreza no debemos entenderla como miseria y falta de lo necesario
para vivir, sino como sobriedad y austeridad en nuestros gastos. Además de ser
pobres en este sentido, la pobreza cristiana debe tener siempre una dimensión
social; así lo predicaba siempre san Agustín con su palabra y con su ejemplo:
en los monasterios agustinianos no había diferencia alguna económica entre los
monjes, porque todo era de todos y lo que les sobraba lo daban a los pobres.
San Agustín decía a sus fieles que lo que no necesitaban, los bienes
superfluos, se lo dieran a los pobres, porque los bienes superfluos de los
ricos son los bienes necesarios de los pobres.
¿Cómo
es nuestro predicar y nuestro testimonio?. Si los cristianos del siglo XXI,
además de predicar el evangelio lo cumpliéramos de verdad, el mundo nos vería
como veían a los cristianos de los primeros siglos, con admiración y respeto.
Las palabras hoy día están bastante devaluadas, porque nuestros gobernantes
están acostumbrados a decirnos unas cosas y a hacer otras, y los grandes medios
de comunicación son más servidores de quienes les pagan que de la verdad. En cambio,
los más grandes santos de nuestro calendario cristiano fueron personas que
sobresalieron tanto por sus hechos como por sus palabras. Hagamos nosotros lo
mismo, si queremos ser cristianos de verdad hoy.
Rafael Pla Calatayud
rafael@sacravirginitas.org
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